..: CENTMIL (100.000) ARTIKOLOJ EN WIKIPEDIO EN ESPERANTO (Sed, ĝuste al neniu interesas ĉi tiu lingvo de paco?)

17 giugno 2008

CENTMIL (100.000) ARTIKOLOJ EN WIKIPEDIO EN ESPERANTO (Sed, ĝuste al neniu interesas ĉi tiu lingvo de paco?)

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CENTOMILA ARTICOLI NELLA WIKIPEDIA IN ESPERANTO (Ma proprio a nessuno interessa questa lingua di pace?)
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ESPERANTO - Lingua ufficiale dell'Antardide

http://eo.wikipedia.org/wiki/%C4%88efpa%C4%9Do

(Skribita la 15-an de junio 2008 far “Esperantisto” - http://esperantomarche.net/ - Tradukita far Irnerio)

Ĉirkaŭ ekde la venonta 16-a de junio, tio estas morgaŭ, Wikipedio, la pli granda, libera, esperanta interretenciklopedio havos centmil (100.000) artikolojn. La internacia lingvo Esperanto verŝajne estos la dudeka (20°) lingvo kiu atingos tiun ĉi limon.

Cultura interŝanĝo en la mondo.

Ĉiutage la esperanta Wikipedio http://eo.wikipedia .org/ havas meza plimultiĝo de kvardek (40) artikoloj kaj de kelkaj centoj da aldonaĵoj kaj da jam ekzistantaj korektadoj.
La kunlaborantoj devenas el multaj dekoj de Landoj tial ili povas enmeti la sciojn pri la diversaj mondaj kulturoj en la Wikipedio en Esperanto.

(Esperanta Wikipedio entenas) Cirkaŭ cent (1oo) da volumojn po tricent (300) paĝojn.

Entute, la esperanta versio de Wikipedio enhavas ĉirkaŭ deknaŭ (19) milionojn da vortoj pro kiu meznombre oni havas cent naŭdek da vortoj po artikolo kaj dudek da tekstolinioj.

(Prima e dopo la Tempesta)

Oni metinte sescent (600) da vortoj en unu paĝo, eblas ke unu presita eldono havus tridek mil (30.000) paĝojn aŭ cent (100) volumojn ĉiu kun tricent (300) paĝoj.
Iuj artikoloj havas nur unu frazon. Aliaj artikoloj, kiel tiuj pri la “delfinoj” http://eo.wikipedia .org/wiki/ Delfenoj aŭ pri la “Berlina muro” http://eo.wikipedia .org/wiki/ Berlina_muro , havas detalajn prezentadojn pri la specifa temo.

Esperanto - “la lingvo kiu plibonigis sian pozicion dum la dudeka jarcento”

Kun la dudeka (20°) pozicio atingita en Wikipedio, la lingvo Esperanto konfirmas sian pozicion inter la plej internacie uzitaj lingvoj. L’Esperanto estas unu el naŭ (9) lingvoj per kiuj la Centro de Informoj en Interreto de Ĉinio http://esperanto. china.org. cn/ publikigas siajn sciigojn.

La tradicia transdono de esperanta flago el organizantoj de la Kongreso
al tiuj de la sekvanta Kongreso: malsdekstre la ĉina delegacio, dekstre
la prezidanto de sveda esperanta asocio (Gotemburgo, 2003).
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Il tradizionale passaggio della bandiera dell'Esperanto dagli organizzatori
del Congresso a quelli del Congresso successivo: a sinistra la delegazione cinese,
a destra il presidente dell'associazione esperantista svedese (Göteborg, 2003).

La movanto de esplorado Google proponas la Esperanton kiel unu el kvardek du (42) lingvoj por esplori http://www.google.de/preferences? hl=eo .
En la litova popolnombrado de 2001-a jaro, l’Esperanto atingis la deksesan (16°) pozicion inter la parolaj lingvoj de la loĝantaro. En la hungara popolnombrado de mema jaro, Esperanto atingis la dekokan (18°) pozicion http://www.nepszaml alas.hu/eng/ volumes/06/ 00/tabeng/ 2/load01_ 13_0.html .

Kvankam la unuan gramatikon de Esperanto estus publikigita en la 1887-a jaro, do cent dudekunu (121) jaroj antaŭ, la lingvo nun estas parolita far personoj en pli ol cent (100) Landoj en la mondo.
Hodiaŭ ĝi estas inter unuaj pozicioj kiel lingvo uzita je internacia nivelo kaj povas nomiĝi “kreskinta lingvo en la dudeka (20°) jarcento”. Neniu alia lingvo povis plibonigi kiel Esperanto sian pozicion inter la sesmil (6.000) ĉirkaŭ lingvoj de la mondo en la tempospaco de unu jarcento: el la lasta pozicio ĝis atingi unu el la kvindek (50) unuaj pozicioj.

La situacio de sabato la 14-an de junio estis de naŭdeknaŭmil naŭcent dudekunu (99.921) artikoloj.

Ciutage oni aldonas kvardek aŭ kvinkdek artikolojn kaj oni povas supozi ke la celo de centmil (100.000) artikoloj estos ĝisatingita preskaŭ la 16-an de junio.
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Esperanto Italio – IEF
Strato Villoresi, 38, 20143 Milano
www.esperanto. it, ufficio.stampa@ esperantoitalia. it

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« 1.8.1927 - Dum la 19-a Pola Universala Kongreso de Esperanto ĉi tie estis

plantita JUBILEA KVERKO, kiun poste faŝista regimo detruis. Kverko
replantita dum la 15-a Internacia Junulara Kunveno de T.E.J.O. - 26.7.1959 »
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« "1.8.1927 - durante il 19° Congresso Universale di Esperanto in
Polonia fu piantata qui una QUERCIA GIUBILARE, che poi il regime
fascista distrusse. Quercia ripiantata durante il 15° Convegno
Giovanile Internazionale di T.E.J.O. - 26.7.1959" »

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100.00 ARTICOLI NELLA WIKIPEDIA IN ESPERANTO

http://eo.wikipedia.org/wiki/%C4%88efpa%C4%9Do

(Scritto il 15 Giugno 2008 da “Esperantista” - http://esperantomarche.net/ - Tradotto da Irnerio)

Da circa il 16 giugno prossimo, cioè domani, la Wikipedia, la più grande enciclopedia libera in rete, in Esperanto avrà 100.000 articoli. La lingua internazionale Esperanto sarà probabilmente la ventesima lingua a raggiungere questo limite.

Scambio tra le culture del mondo.

Ogni giorno la Wikipedia in Esperanto http://eo.wikipedia .org/ cresce mediamente di 40 articoli e di qualche centinaio di aggiunte e correzioni ad articoli già esistenti.
I collaboratori vengono da molte decine di Paesi e perciò possono immettere le conoscenze di diverse culture del mondo nella Wikipedia in Esperanto.

Circa 100 volumi di 300 pagine ciascuno.

Complessivamente la versione in Esperanto della Wikipedia contiene circa 19 milioni di parole, per cui in media ci sono 190 parole per articolo o 20 linee di testo.

Mettendo 600 parole su una pagina, una possibile edizione a stampa avrebbe 30 000 pagine o 100 volumi di 300 pagine ciascuno.
Alcuni articoli hanno solo una frase. Altri articoli, come quello sui “delfini” http://eo.wikipedia .org/wiki/ Delfenoj o sul “muro di Berlino” http://eo.wikipedia .org/wiki/ Berlina_muro , hanno delle presentazioni dettagliate del tema specifico.

Esperanto – “la lingua che è cresciuta di posizione nel ventesimo secolo”

Con il 20° posto raggiunto nella Wikipedia, la lingua Esperanto conferma la sua posizione tra le lingue internazionalmente più usate. L’Esperanto e’ una delle nove lingue in cui il Centro di Informazione in Internet della Cina http://esperanto. china.org. cn/ pubblica le sue notizie.

Il motore di ricerca Google offre l’Esperanto come una delle 42 lingue di ricerca http://www.google. de/preferences? hl=eo .
Nel censimento in Lituania nel 2001, l’Esperanto raggiunse il 16° posto tra le lingue straniere parlate dalla popolazione.

Nel censimento dello stesso anno in Ungheria, l’Esperanto raggiunse il 18° posto http://www.nepszaml alas.hu/eng/ volumes/06/ 00/tabeng/ 2/load01_ 13_0.html .

Benché la prima grammatica dell’Esperanto sia stata pubblicata nel 1887, quindi 121 anni fa, la lingua viene ora parlata da persone in più di cento Paesi in tutto il mondo.
Essa oggi occupa uno dei primi posti come lingua usata a livello internazionale e può essere chiamata “lingua in crescita nel 20° secolo”. Nessuna altra lingua ha potuto migliorare come l’Esperanto la sua posizione tra le circa 6.000 lingue del mondo nel corso di un secolo: dall’ultimo posto ad uno dei primi 50.

Lo stato, sabato 14 giugno, era di 99.921 articoli.

Ogni giorno si aggiungono 40 o 50 articoli e quindi ci si può aspettare che il traguardo de 100.000 articoli sarà raggiunto all’incirca il 16 giugno.
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Esperanto Italia - FEI
Via Villoresi, 38, 20143 Milano
www.esperanto. it, ufficio.stampa@ esperantoitalia. it
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1 commento:

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Lazzaro Ludovico Zamenhof - n. Bialystok (PL - ex LT russa) 15:12:1859 - m. Varsavia 14:04:1917

Ecco il geniale medico polacco, erudito poliglotta ideatore della lingua internazionale: ESPERANTO. (Qui ritratto in età giovanile) ............................................ "...Questo luogo della mia nascita e degli anni della mia fanciullezza ha impresso il primo corso a tutte le mie aspirazioni successive. La popolazione di Bialystok è formata da quattro elementi: russi, polacchi, tedeschi, ebrei. Ciascuno di questi gruppi parla una lingua diversa e ha relazioni non amichevoli con gli altri gruppi. In tale città, più che altrove, una natura sensibile percepisce la pesante infelicità della diversità linguistica e si convince ad ogni passo che la diversità di lingue è la sola causa o almeno la principale che allontana la famiglia umana e la divide in fazioni nemiche. Sono stato educato all'idealismo; mi hanno insegnato che tutti gli uomini sono fratelli e intanto sulla strada e nel cortile tutto a ogni passo mi ha fatto sentire che non esistono uomini, esistono soltanto russi, polacchi, tedeschi, ebrei, ecc. Questo ha sempre tormentato il mio animo infantile, anche se molti sorrideranno su questo "dolore per il mondo" da parte di un bambino. Poiché a me allora sembrava che i "grandi" fossero onnipotenti, mi ripetevo che quando sarei stato grande io senz'altro avrei eliminato questo male...” (Lettera a Borovko, 1895, da “Lettere di L. L. Zamenhof”, vol 1° pp. 343-4).

Zamenhof e l"Esperanto

ZAMENHOF

A Bjalistok (in russo Bjelostok, in polacco Bialystok) nella metà del 19° sec. vivevano oltre che ebrei (c. 70%) anche molti polacchi, russi, e tedeschi. Questo luogo multiculturale era lo scenario dei primi 14 anni di vita di Lazzaro, Ludovico Zamenhof, che qui nacque nel 1859.

Come studente egli era molto promettente, e anche dopo al ginnasio di Varsavia. A causa della sua fissazione per la “la lingua mondiale” egli in seguito, nella professione fece completamente fiasco, perché sciupò molto del suo tempo e denaro per il progetto della lingua pianificata. Nel 1878, nell’ultimo anno di studi, egli festeggiò la nascita di essa con i suoi compagni di ginnasio. Già in quell’occasione essi discussero del progetto di Lazzaro con il titolo di “Lingwe Uniwersala”. Ma già poco tempo dopo gli amici non si occuparono più della cosa.

Lazzaro studiò dal 1879 al 1881 Medicina a Mosca. Per problemi finanziari del padre, ma forse anche per le campagne antiebraiche, nel 1881 dovette ritornare a Varsavia, dove terminò gli studi nel 1886.

Poiché egli non trovò abbastanza lavoro come medico generico, studiò ulteriormente, anche a Vienna, per fare l’oculista. Ma fu in grado di mantenere sé stesso e la sua famiglia, soltanto dopo il 1900.

Quando nel 1887 pubblicò il libretto, che presentava il progetto linguistico “Lingua internazionale”, egli era ancora sufficientemente benestante, grazie alle discrete condizioni economiche del padre (che lavorava come censore) e soprattutto alla dote che egli ricevette poco prima di sposarsi con Klara Silbernik. Ma gli alti costi, che gli comportò la campagna informativa per la “Lingua Internazionale” e la catastrofe professionale del padre, dalla quale Lazzaro potè salvarlo in cambio di una grossa somma di danaro, lo impoverì al punto che egli dovette vivere numerosi anni in diverse città senza la sua nuova famiglia, in cerca della possibilità di mantenersi come medico oculista.

Dopo il 1900 migliorò molto. Le sue entrate poterono poco a poco coprire le spese, la “Lingua Internazionale” (Esperanto) si diffuse nell’Europa occidentale, Lazzaro Zamenhof potè sempre più spesso andare ai congressi fuori dalla Regno Russo. Un grande colpo fu per lui la prima guerra mondiale, che scoppiò nel 1914 quando Lazzaro e Klara erano in Germania per poi proseguire il viaggio nel Rgno Unito passando per Parigi. Essi poterono rientrare a Varsavia soltanto dopo molte difficoltà, attraverso la Svezia e la Finlandia.

Ziko M. Sikosek, 2003
(Dalla biblioteca di "Lernu!"). STORIA DELLE LINGUE PIANIFICATE

Se si vuol credere ai molti propagandisti Esperantisti, ci sono sempre state persone che sognavano una lingua come L'Esperanto. Beh, io non posso sostenere che queste persone non sono esistite, ma non ho trovato fonti attendibili su questo. Sì, si sa di lingue programmate, di linguaggi gestuali e di speciali sistemi di scrittura nell’antichità. Ma essi non erano lingue pianificate nel senso moderno.

Una “Lingua pianificata” è una lingua creata consapevolmente per facilitare la comunicazione interetnica. Una persona o un gruppo di persone presentano un progetto di lingua pianificata, dunque un piano per una nuova lingua. Se le persone usano la lingua secondo questo piano, allora si crea una lingua pianificata. La maggioranza dei progetti rimangono soltanto progetti. Secondo Dulichenko si conoscono
912 progetti fino al 1973. Circa sei sono divenute lingue semipianificate, poiché sono state parzialmente utilizzate. Soltanto l’Esperanto è una lingua pianificata usata realmente.

Per molto tempo la maggioranza dei vagheggiatori di una “lingua universale” hanno pensato innanzitutto a un sistema per descrivere idealmente il mondo. Queste “linguaggi filosofici” solitamente non erano finalizzati per la komunicazione orale, spesso soltanto per scrivere. Anche i famosi Comenio e Leibniz hanno mirato prevalentemente a una lingua simile.

Forse il primo progetto di lingua pianificata è stato l’anonimo “Carpophorophilus” del 1732. Questi progetti hanno proliferato nel 19° sec. La più famosa è stata la prima lingua semipianificata, chiamata “Volapuk” del sacerdote cattolico Johann Martin Scheyer nel sud della Germania. Egli la “creò” nel 1879/80 ed ebbe relativamente successo tanto da trovare molti adepti, ma dal 1887-90 il movimento si sciolse per controversie interne.

Nel 1887 fu pubblicato il primo libretto che presentava il progetto di “Lingua Internazionale” da un anonimo dott. Esperanto. Esso era lo pseudonimo di un medico ebreo russo Lazzaro Zamenhof. I primi che parlarono questa lingua vivevano in Russia, dove il “Volapuk” si era diffuso soltanto marginalmente. Inoltre molti pionieri dell’Esperanto erano ex “Volapuk-iani”, es. Ludwig Meier, Antoni Gabrowski, Paul Nylen, Henrik Bulthuis, e anche lo stesso Zamenhof, che scrisse un articolo anti-Volapuk, dato che egli conosceva questa lingua abbastanza bene.

Zamenhof era ben consapevole che una lingua non può essere il prodotto di una sola persona. Egli aveva lavorato sì per lunghi anni al suo progetto, ma presentò soltanto una relativamente piccola grammatica e un piccolo vocabolario. Ugualmente rilevante fu che Zamenhof e gli altri esperantisti fossero consapevoli dell’importanza della letteratura per le regole della lingua.

Molti sostenitori della lingua pianificata vollero orientarsi verso le già esistenti lingue neolatine. Un esempio è il famoso Matematico Giuseppe Peano, che nel 1903 presentò un progetto di Latino semplificato (“Latino sine flexione”). Nel1907/08 l’ex esperantista Louis de Beaufront e il logico Louis Couturat sperarono di far interessare gli esperantisti all’”Ido”, ma invano. Il loro progetto non era una tentativo riformatore, ma la base per una nuova lingua semipianificata. Soltanto relativamente pochi esperantisti passarono all’Ido. (Leggi in proposito: Ido-krizo.)

Anche più tardi ci sono stati tentativi di attirare esperantisti e non esperantisti a questo progetto. Essi di solito vengono chiamati progetti “naturalistici” di lingua pianificata, ma a mio parere imitano semplicemente le lingue neolatine, non sono “secondo natura” automaticamente. Nel 1922 apparve l’ “Occidental” dell’estone tedesco Edgar von Wahl, ex esperantista; nel 1928 il “Novial” del famoso linguista Otto Jespersen; e nel 1951 l’ “Interlingua” di Aleksander Gode.

Mentre il Novial è stata pressoché totalmente inutilizzata, il Latino sine flexione, l’Ido, L’Occidental e L’Interlingua possono essere definite lingue semipianificate. Soltanto l’Ido e l’Interlingua apparentemente hanno ancora un po’ di persone che le parlano

Ziko M. Sikosek, 2003

(Dalla biblioteca di "Lernu!").

IL MANIFESTO DI PRAGA

L'81° Congresso Universale di Esperanto, riunito a Praga dal 20 al 27 luglio 1996, con la partecipazione di 2965 persone, provenienti da 65 Stati, ha approvato il seguente documento:

Manifesto di Praga del movimento per la lingua internazionale Esperanto

Noi, membri del movimento mondiale per la promozione della lingua internazionale Esperanto, indirizziamo questo manifesto a tutti i governi, a tutte le organizzazioni internazionali e a tutte le persone di buona volontà, dichiariamo la nostra ferma intenzione di continuare a lavorare per il perseguimento degli obiettivi qui di seguito espressi e invitiamo ciascuna organizzazione e ciascun singolo individuo a unirsi ai nostri sforzi in tal senso.

Lanciato nel 1887 come progetto di lingua ausiliaria per la comunicazione internazionale, e sviluppatosi rapidamente in una lingua viva e ricca di espressività, l'Esperanto funziona già da oltre un secolo per unire gli uomini al di là delle barriere linguistiche e culturali, mentre gli obiettivi di coloro che lo usano non hanno perduto nulla della loro importanza e della loro attualità. Né l'utilizzazione a livello mondiale di alcune lingue nazionali, né i progressi nella tecnica delle comunicazioni, né il ritrovamento di nuovi metodi d'insegnamento delle lingue potranno realizzare i seguenti princìpi, che noi consideriamo essenziali per un giusto ed efficiente ordine linguistico.

1 -Democrazia.

Un sistema di comunicazione che privilegia nettamente alcuni uomini, ma richiede ad altri di investire anni di sforzi per raggiungere un livello inferiore di capacità, è fondamentalmente antidemocratico. Sebbene, come ogni altra lingua, l'Esperanto non sia perfetto, esso supera di gran lunga ogni rivale nel campo della comunicazione a livello mondiale.

Noi affermiamo che dalla diseguaglianza linguistica consegue diseguaglianza nella comunicazione a tutti livelli, compreso il livello internazionale.
Noi siamo un movimento per la comunicazione democratica.

2 -Educazione transnazionale.

Ogni lingua etnica è legata a una determinata cultura e a una determinata nazione (o gruppo di nazioni). Per esempio l'alunno che studia l'inglese scopre la cultura, la geografia e la politica dei Paesi di lingua inglese, specialmente gli Stati Uniti d'America e la Gran Bretagna. L'alunno che studia l'Esperanto scopre un mondo senza frontiere, dove nessun Paese gli è straniero.

Noi affermiamo che l'educazione realizzata per mezzo di una lingua etnica, quale essa sia, è legata a una definita visione del mondo.
Noi siamo un movimento per l'educazione transnazionale.

3 -Efficacia pedagogica.

Solo una piccola percentuale di coloro che studiano una lingua straniera giungono a possederla veramente. Invece è possibile giungere a una piena padronanza dell'Esperanto anche studiandolo da autodidatti. Diverse ricerche hanno dimostrato che l'Esperanto è utile come preparazione all'apprendimento di altre lingue. Esso è stato inoltre raccomandato, nell'insegnamento, come elemento essenziale che consente agli alunni di prendere coscienza di cosa sia una lingua.

Noi affermiamo che la difficoltà di apprendimento delle lingue etniche rappresenterà sempre un ostacolo per molti alunni, che peraltro si gioverebbero della conoscenza di una seconda lingua.
Noi siamo un movimento per un più efficace insegnamento delle lingue.

4 -Plurilinguismo.

La comunità esperantista è una delle poche comunità linguistiche su scala mondiale i cui parlanti, senza eccezioni, siano in possesso di due o più lingue. Ogni membro della comunità ha accettato di fare lo sforzo di apprendere almeno una lingua straniera, fino a un sufficiente livello di comunicazione orale. In molti casi ciò ha portato a conoscere e ad amare varie lingue e in generale ad avere un più ampio orizzonte personale.

Noi affermiamo che gli appartenenti a tutte le comunità linguistiche, sia grandi che piccole, dovrebbero disporre di una possibilità reale di impadronirsi di una seconda lingua, fino a un elevato livello comunicativo.
Noi siamo un movimento mirante a ottenere che tale possibilità venga fornita.

5 -Diritti linguistici.

La disparità di potere fra le lingue è alla base di una continua insicurezza linguistica o di una diretta oppressione linguistica per grande parte della popolazione mondiale. Nella comunità esperantista gli appartenenti a lingue maggiori e minori, ufficiali e non ufficiali, s'incontrano su un terreno neutrale, grazie alla volontà reciproca di realizzare un compromesso. Tale equilibrio tra diritti linguistici e responsabilità crea un precedente utile a sviluppare e valutare altre soluzioni per la diseguaglianza linguistica e per i conflitti generati dalle lingue.

Noi affermiamo che le grandi differenze di potere tra le lingue minano le garanzie, espresse in tanti documenti internazionali, di parità di trattamento senza discriminazioni su base linguistica.
Noi siamo un movimento per i diritti linguistici.

6 -Diversità delle lingue.

I governi nazionali tendono a considerare la grande diversità delle lingue nel mondo come un ostacolo alla comunicazione e al progresso. Nella comunità esperantista, invece, tale diversità linguistica è vissuta come una fonte costante e irrinunciabile di ricchezza. Di conseguenza ogni lingua, così come ogni specie vivente, costituisce un valore in sé e pertanto è degna di protezione e sostegno.

Noi affermiamo che le politiche di comunicazione e di sviluppo, se non sono basate sul rispetto e sul sostegno di tutte le lingue, condannano all'estinzione la maggior parte delle lingue del mondo.
Noi siamo un movimento per la diversità linguistica.

7 -Emancipazione umana.

Ogni lingua dà a coloro che la usano la libertà di comunicare fra di loro, ma nel contempo costituisce una barriera alla comunicazione con coloro che usano altre lingue. Progettato come strumento di comunicazione universalmente accessibile, l'Esperanto è uno dei grandi progetti per l'emancipazione umana che funzionano, è un progetto per consentire a ciascun essere umano di partecipare come individuo alla comunità umana, mantenendo salde radici nella propria identità locale culturale e linguistica, ma senza restare limitato ad essa.

Noi affermiamo che l'uso esclusivo delle lingue nazionali pone inevitabilmente degli ostacoli alle libertà di espressione, di comunicazione e di associazione.
Noi siamo un movimento per l'emancipazione umana.

(Traduzione di Umberto Broccatelli)

17 giugno 2008